يا حي لا يموت

ليلة القدر ليلة يرجى فيها حتى للجنين في بطن أمه
ليلة يكتب لي أن أدرك ليلة القدر في رمضان الآتي
ليلة أكتب فيها سعيدا أم شقيا
ليلة خير من ألف شهر
هذه ليال الإحياء
مساجد في ذكرك منشغلة
وألسن في الدعاء لك لاهجه
إن أدركتها فاعمل عملك وخذ أجر أعمال ثمانون عاما
ولا تقل مازال العمر في أوله
فقد قال أمير المؤمنين عليه السلام
ّ

ّ
عَليكَ بتقوى اللهِ إن كـنت غَـافِـــلاً

ّ

يَأتيــكَ بالأرزَاقِ مـن حَـيث لاتــــدري

ّ

ّ

فكـَيف تَخـافُ الفقـرَ والله رَازقــــاً

ّ

فَقَـد رَزَق الطَـير وَالحـوت في البَحـــرِ

ّ

ّ

وَمـَن ظَـنّ أَن الرِزقَ يَأتي بقُــــوُةٍ

ّ

مَا أَكـَل العُصفـورُ شيئـاً مَع النَســـــــــرِ

ّ

ّ

تَزُول عَـن الدنيَـا فإِنـكَ لاتـَــــدري

ّ

إذا جَنّ عَليكَ اللَّيلُ هَل تَعيش الى الفَجـرِ

ّ

ّ

فَكم من صَحيحٍ مَاتَ مِن غَـيرِ عـلّةٍ

ّ

وَكم مِن سَقيمٍ عَاشَ حِيناً مِن الدَّهـــــــرِ
ّ

ّ

وَكم مِن فَتى أمسَى وأَصبح ضَاحكاً

ّ

وَأكفَانُه في الغَيبِ تُنسَجُ وَهُو لايَــــــدري

ّ

ّ

فَــمــَن عَــاشَ ألفــــــَاً وأَلفــَــــــينِ

ّ

فَلا بُدَ مِن يَــومٍ يَســـيرُ إِلى القـــَــــــبرِ
ّ

ّ

ّ

ّ
معنى القدر

ّ

القدر كون الشيء مساوياُ لغيره من غير زيادة ولا نقصان وقدر الله هذا الأمر بقدره قدراُ إذا جعله على مقدار ما تدعو إليه الحكمة
ّ

لماذا سميت هذه الليلة بليلة القدر ؟
اختلف العلماء في معنى هذا الاسم ومأخذه فقيلٍ

ّ

سميت ليلة القدر لأنها الليلة التي يحكم الله فيها ويقضي بما يكون في السنة بأجمعها من كل أمر

ّ

هي الليلة المباركة في قوله (إنا أنزلناه في ليلة مباركة) سورة القدر آية 1
ّ

لأن الله ينزل فيها الخير والبركة والمغفرة

ّ
هي ليلة القدر أي ليلة الشرف والخطر وعظم الشأن

ّ
سميت ليلة القدر لأنه أنزل فيها كتاب ذو قدر إلى رسول ذي قدر لأجل أمة ذات قدر على يدي ملك ذي قدر

ّ
وسميت بذلك لأنها ليلة التقدير لأن الله تعالى قدر فيها إنزال القرآن

ّ
وقيل سميت بذلك لأن الأرض تضيق فيها بالملائكة لنزولهم في تلك الليلة وذلك من قولة ومن قدر عليه رزقه) سورة الطلاق آية 9 أي ضاق عليه ويراد به ضيق الأرض وربما تكون هذه المعاني كلها مقصودة من لفظ كلمة القدر .

وإن كان يبدوا أن أهم ما في هذه الليلة المباركة هو تقدير شؤون الخلائق في هذه الليلة إلى مثلها من قابل من حياة وموت ورزق وسعادة وشقاء وغير ذلك كما يدل علية قولة تعالى في سورة الدخان آية 4 ( فيها يفرق كل أمر حكيم) فهي ليلة الأقدر المقدرة
ّ

عن حمران أنه سأل أبا جعفر (ع) عن قول الله عز وجل (إنا أنزلناه في ليلة مباركة) سورة الدخان آية 3 قال : نعم هي ليلة القدر وهي في كل سنة في شهر رمضان في العشر الأواخر . فلم ينزل القرآن إلا في ليلة القدر قال الله تعالى (فيها يفرق كل أمر حكيم) سورة الدخان آية 4
ّ

قال : يقدر في ليلة القدر كل شيء يكون في تلك السنة إلى مثلها من قابل من خير أو شر وطاعة ومعصية ، ومولود وأجل ورزق فما قدر في تلك السنة وقضى فهو المحتوم ولله عز وجل فيه المشية
ّ

عن عبد الله بن سنان قال :سألته عن النصف من شعبان فقال :ما عندي فيه شئ ولكن إذا كانت ليلة تسع عشرة من شهر رمضان قسم فيها الأرزاق وكتب فيها الآجال وخرج فيها صكاك الحاج وأطلع الله إلى عباده فغفر لهم إلا شارب خمر مسكر . فإذا كانت ليلة ثلاث وعشرين فيها يفرق كل أمر حكيم ثم ينهى ذلك ويمضي ذلك قلت إلى من: قال:إلى حبكم ولولا ذلك لم يعلم

ّ
أنزل فيها القرآن
ّ

قال تعالى (شهر رمضان الذي أنزل فيها القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان) سورة البقرة آية 185
الآية تدل على نزول القرآن في شهر رمضان ويؤيد ذلك قوله تعالى ( إنا أنزلناه في ليلة القدر ) سورة القدر آية 1
وقولة تعالى (إنا أنزلناه في ليلة مباركة) سورة الدخان آية 3 والمراد بالمباركة ليلة القدر والمقصود بالنزول هنا نزول القرآن كله دفعة واحدة وهذا صريح الآيات نزوله كله في ليلة القدر . وهذا القول لايتنافى مع الآيات التي تقول بأن القرآن نزل تدريجياُ على رسول الله ص قال تعالى (وقرآناُ فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا) سورة الإسراء آية 106

وقال تعالى ( وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة) سورة الفرقان آية 32
فإن هذه الآيات تؤيدان القرآن إنما نزل مفرقاً على الرسول (ص) فكيف يجمع بين الآيات التي تقول أن القرآن نزل مفرقاً وبين الآيات التي تقول إنه نزل دفعةً واحدةً
نقول أنه نزل أولاً دفعة واحدة إلى السماء الدنيا في ليلة القدر ثم نزل من السماء الدنيا إلى الأرض تدريجياً مدة دعوة الرسول (ص) في ثلاث وعشرين سنة
ّ

وأما ما قيل أن المراد من نزول القرآن في شهر رمضان أن أول ما نزل من القرآن نزل في شهر رمضان فهذا خلاف المشهور أن النبي (ص) إنما بعث بالقرآن وقد بعث في اليوم السابع والعشرين من شهر رجب وأن أول سورة نزلت اقرأ باسم ربك .. وإنما نزلت بمصاحبة البعثة وكذلك سورة المدثر تشهد على أنها نزلت في أول البعثة فمن المستبعد جداً أن تكون أول آية نزلت في شهر رمضان
ّ

عن حفص بن الغياث عن أبي عبد الله (ع) قال :سألته عن قول الله عز وجل: (شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن) . وإنما أنزل في عشرين بين أوله وآخره فقال أبو عبدالله : نزل القرآن جملة واحدة في شهر رمضان إلى البيت المعمور ثم نزل في طول عشرين سنة ثم قال : قال النبي (ص) نزلت صحف إبراهيم في أول ليلة من شهر رمضان وأنزلت التوراة لست مضين من شهر رمضان وأنزل الزبور لثمان عشرة خلون من شهر رمضان وأنزل القرآن في ثلاث وعشرين من شهر رمضان
ّ

عن أبي عباس قال : شهر رمضان والليلة المباركة وليلة القدر فإن ليلة القدر هي الليلة المباركة وهي في رمضان نزل القرآن جملة واحدة من الذكر إلى البيت المعمور وهو موقع النجوم في السماء الدنيا حيث وقع القرآن ثم نزل على محمد (ص) بعد ذلك في الأمر والنهي وفي الحروب رسلاً رسلاً).

منقول
ّ

ّ

ّ

ّ
نشهد في هذه الليالي مقتل الإمام

ّ

علي بن أبي طالب كرم الله وجهه الشريف

ّ
عظم الله أجوركم

ّ
تهدمت والله أركـان الهـدى

ّ

وانطمست والله أعلام التقـى

ّ

وانفصمت والله العروة الوثقى

ّ

قتـل ابـن عـم المصطفـى

ّ

قتـل وصــي المجتبــى

ّ

قتـل علــي المرتضــى

ّ

قتلــه أشقــى الأشقيـاء
ّ

ّ

ّ

ّ
قال عليه السلام
ّ
النفـــس تبكــي على الدنيا و قد علمـــت

ّ

أن السلامـــة فيهـا ترك ما فيـــــها

ّ

ّ
ّلا دار للمــرء بعد المـوت يسكنــــــهـــا

ّ

إلا التـــي كان قبـل المـوت يبنيـها
ّ

ّ

فمــن بنـــاها بخيــرٍ طـــاب مسكنـــــــه

ّ

ومـن بناهــا بشرٍ خــاب بانيــــها
ّ

ّ

أين الملــــــــوك التي كـانت مسلطنـــــةً

ّ

حتى سقاها بكأس المــوت ساقيـها
ّ

ّ

كــــم مـن مدائن في الآفـــاق قد بنيـــت

ّ

أمست خراباً و أفنى الموت أهليها
ّ

ّ

أفنــى القـرون و أفنى كــلّ ذي عمـــــر

ّ

كذلــك المـوت يفني كل ما فيــــها
ّ

ّ

والنّـاس كالحبِّ و الدنيا رحــىً نصبت

ّ

للعالمين و كـف المـوت يلهيـــــها
ّ

ّ

لا تركنــنَّ إلـــى الدنيــــا و مـــا فيـــــها

ّ

فـالموت لا شكّ يفنينـا و يفنيــــها
ّ

ّ

فــلا الإقامـة تنجي النفس مـن تلــــــــفٍ

ّ

ولا الفرار مِنَ الأحـداث ينجيـها
ّ

ّ

ننمــــــو و نـــــعقد آمــلاً نـسرُّ بـــــــــها

ّ

شريعة الموت تطوينا و تطويـها
ّ

ّ

فاغرس أصول التُّقى ما دُمتَ مقتــدراً

ّ

واعلـم بأنَّك بعد الموت لاقيــــها
ّ

ّ

تجني الثّمار غداً فـي دارِ مَكْـــــــرُمَــةٍ

ّ

لا حدَّ فيـــــها ولا التَّكنيزَ يأتيـــها
ّ

ّ

من يشتري الدّار في الفردوس يعمرها

ّ

بركعــةٍ في ظـــلام اللّيل يخفيـــها
ّ

ّ

إنً المكـــــــارم أخـــــلاقٌ مطـــــــــــهّرةٌ

ّ

الدّين أولـــــها و الــعقـل ثانيــــــها
ّ

ّ

والعلـــم ثالثــــها و الحِلْـــــــمُ رابعـــــها

ّ

والجود خامسها و الفضل ساديـها
ّ

ّ

والـــبِرُّ ســـــابعها و الشُّكـــر ثامنـــــها

ّ

والصَّبر تاسعــها و اللّين باقيــها
ّ

ّ

اعمـل لـدار غـــداً رِضــــوانُ خازنــــها

ّ

الـجار أحمـد و الرحمن بانيــــــها
ّ

ّ

قصورهــا ذهــــبٌ و المســـك طنينتــها

ّ

والـزعفرانُ حشيـشٌ نابـتٌ فيــها

ّ

ّ
أنــهارها لبنٌ محض و مـــــن عســـــــل

ّ

والخمرُ يجري رحيقاً في مآقيــها
ّ

ّ

والطير تجري على الأغصان عاكفــةً

ّ

تُسبِّحُ اللـــــــه جهـراً في مغانيــها
ّ

ّ

فيالـها من كــراماتٍ إذا حصلـــت

ّ

ويالها مـن نفوسٍ سـوف تجنيـها

ّ