متهمون بالطائفية
بالعنصرية
بحب الحرية
بالكلام أيضاً!!!ء
وبتأجيج الفتن
فسكوتنا لم يفدنا
وحديثكم لن يزدنا
خطوطاً حمراء
فلماذا نشتهي
إزعاج الوطن
سنغمض آذاننا
ونغض أبصارنا
سنفكر بلا تفكير
ليُشْغل لساننا
بأناشيد السنن
فنحن همج رعاع*
نأكل ونشرب
ونناقش ونسهب
ونشعل سيجاره
نطفؤها بالحذاء
وعند الفاتورة
أنت ستدفع الثمن
زيـبــق
لزمت الصمت أياماً عديده لم أحب أن أكتب فيها ما يمكن أن يفسر هجوماً أو دفاعاً عن أحد. ساعدني في ذلك انشغالي الكبير في العمل ومناوشاتي مع من استطعت. لكنني الآن بعد أن انجلت الغبرة ولو قليلاً، فسأدير الطاولة لننظر للأمر من منظور آخر. فلست في معرض مناقشة أي من الجانبين على حق وهل سنكمل السباب أم سندير ظهورنا عما يدور، أم نفعل خيراً - كما يقول العرب - ونطالع بأعيننا ونصمت
أعادتني أحداث الأيام القليلة الماضية التي مرت علينا بشد وجذب إلى ما قبل الانتخابات الماضيه بيومين، كنا وقتها أربعة جمعنا صباح يوم خميس على طاولة كوستاويه في المارينا كريسنت. كنت أنا - وفي لغتنا الغناء تقدم الأنا على البقية بكل جدارة - وثلاث من زميلات عملي السابق في البنك نتلذذ بالمناقشات الحادة التي تعطي لقهوتنا طعماً آخر. ولأننا كنا على موعد مع صناديق الاقتراع خلال أقل من 48 ساعة فكان حديثنا الأغلب يخص الانتخابات والمرشحين ودوائرنا الخمس الجديدة. طبعاً يمكننا استثناء الوسيم صاحب "القذله" الشقراء التي تغطي نصف وجهه والذي تركني أتساءل عن السبب الذي منعه من إكمال صبغ شعره!! ما علينا
على الرغم من أننا كنا من ذوي الآراء الحيادية فيما يخص المرشحين الشيعة والسنة ولم نذكر مذهب الشخص عند تشليخه نقداً أو التمني بمحاسنه المرتقبه إلا أن واحدة منا كانت تصر على تقديم النائب الشيعي في كل الأمور. وحيث أن اثنتان منا تتبعان المذهب السني فقد اشتد النقاش في هذا الأمر. ولا أنكر أنني كنت لا أفرق في الأمر بين سنفور أو شنكول إلا بسيرته الذاتية والخلقية ومدى اتساع ذمته بعد دخوله المجلس. لكنها كانت تصر وبشدة على الأمر بأنها لن ولن تنتخب أي نائب سني وستستخدم صوتها لأبناء مذهبها. لا أنكر استغرابي الأمر في البداية كوني أعلم مدى انفتاح عقلية هذه الزميلة ونشأتها في بيت لم يعتد التفرقة بين الأديان فما بالكم بمذاهب من نفس الدين
هنا ارتأيت أن أدير دفة الحوار قليلاً علني أجد سبباً لما عزمت عليه هذه الزميلة، طبعاً مع علمي باحترام الرأي الآخر ومدى تحضر الحوار وإن اشتد. وجهت حديثها لي قائلة: أنت تعرفينني وعائلتي لم نفرق في يوم من الأيام بين أي من البشر، وأنت أيضا (وتشير لزميلتنا الأخرى) كنتم جيراناً لنا حتى الغزو الغاشم وتعلمين أن والدتي تتبع المذهب السني على العكس من أبي وتعلمين أننا نعيش تحت سقف يجمع من الأخوة والأخوات من يجمعهم الدم ويفرقهم المذهب. ومع ذلك لم نختلف يوماً فقد اعتدنا الاحترام المتبادل وحريه الشعائر الخاصة بكل منا، وإن شذ منا أحدنا وحاول التجريح بالآخر فالوالد أطال الله في عمره أراه "العين الحمرة" التي تعدل مساره لا وتخليه يعتذر بعد. ومن شب على شئ شاب عليه
وتكمل: لكن - وأرجوكم لا أريد فتح موضوع التأبين - ولكن منذ التأبين وتوابعه، وانقلاب الكثيرين على الشيعة بغير وجه حق، وجمعهم لكل الطوائف الشيعية سواء أكانوا مع أو ضد الفعل بمركب واحد، وتجريحهم والتهديد برميهم لعاصمة إيران كأنهم جاؤوا منها بالأمس على "طشت" فهذا ما لن أرضاه ولم ترضاه حتى أمي ذات المذهب السني. أعلم أنه لم يكن الجميع منكم يفكر بنفس النظرة الدونية لكن سماحكم للبقية بإمعان الإذلال النفسي للشيعة ولد لدي ولغيري الكثير احساساً بالقهر وبالغبن ولا اظن أنه سيزول بسهوله
هل ننكر أننا كنا نتهم في ولائنا لمجرد أننا من مذهب آخر؟ هل نريد وطناً فيه حكم الأغلبية يلغي الأقلية؟ أين حقوق الفرد وحريته التي كفلها له الدستور؟ هل نريد أن نطبق أفواهنا كلما كان الموضوع يخص المذهبين؟ كلا !! دعني أقل ما أريد, ولك الحق في أن تقول ما تريد وكل يناقش ما لم يعجبه في حديث الآخر ويذهب بذلك إلى أقصى مدى في التحضر بدون إلغاء الآخر أو تجريحه. فمجرد وجود هذا الاختلاف لهو أمر صحي، لابد أن تكون مخرجاته أفضل من الرأيين. نعم أحب حريتي، ونعم لا أريد التفريط بها ولكنني أريد أيضا سماع ما تقولون وإن كان ضدي. ولكن أن يأتي أحدهم ليقول أرسلوهم بعباره إلى عبادان وآنا حساويه شلووووووووووون!!! الحمدلله والشكر
قلت لها: لا تخافين ترى في تمر هناك بعد :) أحمد الله على وجودنا في المارينا وإلا كنت ورداً منسيا. هنا قالت إحداهن: نعم ولكنك لم توضحي بعد لم الإصرار على إعطاء الصوت للمرشح الشيعي دون السني. ردت جازمة: نعم ولن أقبل أن أعطي غيره وسأعمل على أن أنشر هذا الأمر بين الناخبين الشيعة وإن حسبتموه طائفياً. زاد استغرابنا من الأمر، كيف بصاحبة الهدوء المتزن أن تتخلى عن مبادئها لتنحاز انحيازاً جلياً لفئتها. قلت: بهذا انتي ما خليتي شي حق الفرعيات!! خلينا بعد نسوي فرعيات ونشوف منو من الشيعة نرشح وخلصنا. ردت: آهااااا وصلتي خير، كم تمنيت أن أوضح هذا الأمر، انتمائي لمذهب واختياري لمن يمثلني في المجلس من هذا المذهب لا يلغي أحدهم - ولو كان كفؤاً - بفرعيه كما يفعل اخواننا البدو. المجال مفتوح للجميع من الشيعة لمقارنتهم
عندما أحست بأنها تدور في نفس الدائرة وبأن قهوتها بدأت تبرد التفتت علي وقالت: باختصار، لن أسمح بأن يأتي علينا يوم تمنع فيه الحسينيات من الكويت. بصراحه بققت عيوني من الدهشة!! كيف يمكنك التفكير بهذا الأمر؟ لم تمنع ولن تمنع الحسينيات ولن نمنع من أداء شعائرنا على اختلافها. ردت بابتسامة صفراء: بلى بلى، ألا تذكرين ما قال هايف عندما حذر وارتز على الصفحات الأولى في الجرائد قائلاً بأنه سيراقب ما يقال في الحسينيات وأنه يحذر من أنتهاك ما يراه حضرته انتهاكاً؟ عندها وافقه الكثيييييير ولم يفكروا بأن الحسينيه هي مكان لأداء شعائر خاصة بنا وما نقوله يخصنا وإلا لم ينكر وجود رسولنا الكريم - عليه وعلى آله الأطهار وصحبه الأبرار أفضل الصلاة والتسليم - وينكر قرآننا ويثلث إلهنا الواحد القهار في الكنائس وحضرة هايف لم يهمه مراقبتهم؟ على الرغم من أنهم مثلنا كويتيون، أم أن الكويتيون المسيح "سوفستيكيتد" يحقلهم واحنا هيلق ننطم ونسكت؟ تخيلوا أن جميع الشيعة ساروا على مبدأ الأصلح والأفضل والأخير، وأن جميع المقاعد الخضراء كانت لصالح اخواننا السنه. لك أن تتخيلي ماهية القوانين التي ستشرع عند أزمة التأبين أو أي أزمة قادمة، وكيف يمكن لأحدهم أن يقف ضد السلف المتعصبين عندما يقررون إغلاق محطة شيعيه أو تقنين الحسينيات بأيام معينه؟
أثار ما قالت تساؤلات عديدة ناقشناها ولم يثنها أي مما قلنا عما تنوي وقد فعلت وانتخبت من رأتهم الأصلح من الشيعة ولم تعط أي صوت لغيرهم. وجهة نظرٍ منطقية نسبياً لها ولكل من يتخوف ممن يشرع القوانين ومصالحهم وذممهم وإلغائهم الآخر
انتهت قهوتنا وانتهى بذلك نقاش بقي مفتوحاً حتى بعد الانتخابات. كل منا ودعت الأخرى وركبت سيارتها ما يقارب الساعة 12.30 ظهراً. نعم نعم !! إي كيفنا كويتيين نتريق الساعة 11
ولإتمام القصة يتوجب علي إخباركم بشماتة صديقتي هذه عندما اتصلت بي قبل أيام لتقول لي: هااااااااا مو قلتلج؟ هااااااا شرايج الحين؟ لو مافي نائب شيعي جان شصار؟ مو جان سفروا صاحب الحسينية بعد؟ واللي يبطل حلجه يلحقه؟ هااااا لي حلوا المجلس هم ماراح يهمج شيعي ولا سني؟؟ أمانة شقووول!! أي حرية أي بطيخ .. مو طبخ طبختيه يا سبيجه إكليه!! ألسنا نحن من يرمي على النار حطباً يزيد اشتعاله؟ ألسنا نحن من نجعل غيرنا يخاف مستقبله ويحاول حمايته؟
هل لنا الحق بأن نلومها وننعتها بالطائفية؟؟
لج الله يا كويت
ء* يقول الإمام علي كرم الله وجهه: الناس ثلاثة: عالم ربّاني، ومتعلِّم على سبيل نجاة، وهمج رعاع: أتباع كل ناعق، يميلون مع كلِّ ريح، لم يستضيئوا بنور العلم، ولم يلجأوا إلى ركن وثيق
.jpg)
